Je suis également là, la première huitaine, en train d'essayer de comprendre comment le grand gaillard métissé à l'allure d'un mandchourien qui n'a que 25 ans arrive à demeurer aussi immobile. Mon derrière peine à trouver son assise sur les variations dans la disposition des coussins que j'imiterai jusqu'à comprendre que motarde et cowgirl, je dois chevaucher ce...suzu...non...gomazio...nonaah gomden.
Le jargon shambhalien comme la familiarisation avec l'iconographie, les moeurs "uplifted"ou bien, les dignités animales (un tigre doux un Lion enjoué un aigle déjanté et un dragon inscrutable) dont les caractéristiques ne sont pas ce que NOUS avons en tête; ces chants qui invoquent la protection par des créatures sympathiquement horrifiques ou qui exhortent la longue vie à la lignée, ces onomatopées qui servent à relier les humains aux autres mondes moins visibles et qui datent des traditions Bön avant les 2500 ans du bhouddisme et du christianisme.

Je suis plus participante qu'observatrice et ca me surprend et me ravit de pouvoir faire preuve d'esprit du débutant. D'ailleurs je ne résiste à rien de ce qu'on me transmet, a aucun des participants ni à aucune coutume ou tâche assigneé. Je me suis plongée dans la marmite en refusant de faire trop de rota cuisine ainsi l'apprentissage est "professionnel" aussi en ce sens que je serai formée à exercer la fonction, pendant un séminaire ou une retraite, de Maîtresse des cérémonies alimentaires. C'aurait été  un gros défi sans l'Oryoki  aussi car manger en cafétéria avec les cochonnets et les aspirateurs et toute quantité de mauvaises manières aurait sérieusement affecté ma paix. C'aurait également été un gros défi si je n'avais pas écouté une guidance de dernière instance qui m'avait chuchoté que j'avais l'option de ne pas camper dans la salle de méditation et qui m'avait poussé à demander si un dortoir, préférablement dans Barnet afin que je puisse marcher tous les jours, était disponible. Une annulation venait de survenir et j'ai demeuré dans une maison commune en grande partie silencieuse toute seule dans une chambre de 3 où j'ai pu faire  Yoga, me réveiller et lire en pleine nuit etc Avoir un refuge y aller à pied la nuit et à l'aube en méditant déjà a valu les coûts supplémentaires d'où ces images.
J'ai été guidée vers ce contenant parfait pour m'endeuiller aussi-en ne résistant pas en demeurant ouverte et en jouant le jeu à 150% mes grosses larmes se sont épanchées au début et étrangement quand je braillais mon corps qui cherchait encore, à ce moment là, à comprendre comment s'asseoir comme une montagne, devenait plus spacieux. Fait amusant, au début quand je suivais mon expire et que j'essayais de me dire Breath in Breath out, la voix dans ma tête chantonnait Get in Get out...ce qui m'a amenée à devoir regarder les questions d'allégeance car lorsque l'on est nomade, tant spirituel qu'intellectuel que géographique, partir n'est jamais un problème-c'est rester qui l'est toujours.
J'ai donc en quelques jours entre le moment où mon Instructrice de méditation attitrée m'a demandé si j'avais l'intention de faire voeu de refuge dans le bhoudda le Dharma & la Sangha car j'avais bel et bien déjà indiqué Pourquoi pas en réponse à cette question dans mon formulaire électronique d'inscription. Etrangement, ces jours de décision se sont déroulés entre la première et la troisième semaine pendant lesquelles j'ai consulté, lu et noté et me suis finalement rendu à l'évidence
parce que le bhouddisme tibétain n'est ni culte ni religion ni dogme parce que les participants les organisateurs les enseignants le personnel étaient géniaux pour montrer de quoi il s'agit lorsque l'on parle de société éclairée qu'ils venaient de partout tant par leurs parcours que leurs spécificités;  que le lieu ou je me trouvais est la sourc nord américaine où reposent les ossements de CTRinpoché et que j'y ressens la présences des drala, d'ailleurs ce lenticulaire dont l'iridescence n'a duré que quelques minutes afin que je vous les montre... qu'on y dispense, à un niveau de séminaires universitaires, des enseignements concis que nous mettons immédiatement et continuellement en pratique pour que nous entraînions nos esprits à vivre et penser sans doutes ni peurs et à trouver la faille ou se tapit en long et en large et à jamais depuis toujours la paix. Je pense que je pourrai approfondir pour le reste de ma vie avec d'autres dont la tête et les épaules sont préoccupés par la Bonté fondamentale et l'élargissement des esprits ainsi que ma quête se termine par TROUVER. Je vais encore explorer cela tout à l'heure mais en français à Mtl  car aujourd'hui c'est le nouvel an Tibétain.

Janvier 2014 1 mois en retraite monastique silencieuse dans un centre qui enseigne la lignée bhoudiste à laquelle appartient Pema Chödrön.

Jan 2014 1 month being a monastic in a Bhuddist Center in the same lineage as pema Chodrön.

Je ne m'attendais pas de faire cela mais je me souviens d'avoir formulé à 20 ans pour fanfaronner?, la prédiction que je le ferais à 50 ans année où nous avons largué les amarres pendant plus ou moins 8 années...
I hadn't expected to do such a thing and I do remember at 20 affirming (to act braveagain?)that I would retire to a monastery at 50 and that's the year we slipped our moorings.


Comme avec la plupart de mes connaissances, je" dilettantise" avec le Bhouddisme depuis l'adolescence.

Un jour, en revanche, lorsque j'ai eu fait taire les voix de tout mon monde social dans ma tête pour pouvoir entendre autre chose, la guidance est entrée avec la vélocité d'un pneumatique-claire, ressentie au thorax (encore en l'évoquant) quand ta mère meurt tu pars en retraite chez Pema Chodron.
Je venais d'être introduite à ses écrits par une amie de la sangha de Yoga qui me choisissait parmi les titres de sa bibliothèque des livres dont les savoirs ont tout de suite résonné en moi. Ainsi, par un dédale d'horaires impossibles pour le cap Breton cet hiver je me suis retrouvée à 2h de ma porte à Karmê Chöling au Vermont.
Karmê Chöling est l'oeuvre toute première de trungpa Rinpoche en Occident. Pour le métissage Est/Ouest Chogyam Trungpa est au  bhouddisme tibétain comme Suzuki Roshi au Zen japonais. Par leur patience et leur humour ils ont su enseigner à leur entourage toujours vivant! qui maintiennent protègent et transmettent aujourd'hui les enseignements, notamment sur comment méditer, entraîner l'esprit, ouvrir son coeur guerrier s'ouvrir vers la communauté et oeuvrer pour planter les idées d' une société éclairée.
J'étais à la source sans le savoir car je n'ai eu aucun moment de libre pour faire de recherches hormis d'horaires dans l'organisation des funérailles et l'accueil des cousins qui sont restés au sol en raison de verglas impressionnant dans des lieux inusités.

Accueillie par un staff bonenfant et affable assis sous le double portraits d'un Monsieur asiatique aux sourcils les plus intéressants que j'ai jamais observés et d'un espèce de dieu guerrier à gros bras et au visage tellement équilibré. Cela me prendrait plus d'une semaine de lecture sur la lignée Kagyu et la vision Shambhala avant de savoir qui étaient ces icônes. Mon chum est surpris de leur bureautique parfaite-il s'attendait à es hare K je pense...

Triée-Non, je n'ai que quelques mois de pratique de méditation assise--- j'affirme que je refuse de cuisiner ou de faire de la vaisselle et u tac au tac on me tance: Ah Maitre serveur! Au 4 jours je devrai établir liaison avec la cuisine faire étaler les plats par une équipe présenter le menu sans distraire, faire rire, surprendre la salle car, nous mangeons en Oryoki! Je me suis mise en situation d'acculturation choc! En tant que Maître serveur nous sommes responsables e maintenir les eaux u contenant limpides.

Il est temps de démontrer le contenant les règles qui facilitent notre méditation.
La méditation apaise l'esprit et, ce dernier, comme un bol d'eau ans lequel les sédiments se déposeraient au fond. Le bol que l'on ne secoue pas est l'idéal ainsi on nous invite à faire attention aux autres mais on nous apprend de ne pas intervenir pour aider systématiquement ce qui a souvent pour effet de remuer le bol. Pareil si je me lance vers mon siège sans m'incliner là où nous le faisons tous, j'ai secoué le bol-mon geste déclenchera peut-être la discursivité dans un esprit qui venait tout juste de se déposer. C'est délicat un bol et solide.

 Nous vivons de 0700 à 21h en méditant même lorsque les tâches de la rotation exigent que nous nous déplacions. Auparavant, le silence était complet mais à présent, on a institué le silence fonctionnel qui permet de dire ce dont on a besoin. Nous nous inclinons beaucoup entre nous. Ce salut est codifié dans la forme  au niveau symbolique. Nous avons des jours de silence dit noble pendant lesquels même le regard à la permission de se retirer...j'ai pu garder ce silence en portant une cocarde Silence Noble alors les autres continuent sans moi-car il est étonnant ce qu'on placottera verbalement et autrement aussi, pendant une retraite silencieuse:-)

La maison possède ses gardiens en uniforme-en fait tout le mandala Shambhala est doté de Kasung,  l'aile protectrice. Parlant de protection, le fils qui n'est pas Tulku mais élevé comme tel par son père et autres sages tibétains ainsi qu'en Ecosse au Royaume Uni et en Amérique porte le Titre de Sakyong soit Protecteur de la Terre. Le papa lui est Dorje Dradul protecteur des lignées Kagyu et Ngyigma. Ainsi nous sommes contenus par la présence encore palpable des fondateurs, les lieux cérémoniaux, les salons feutrés aux tapis et aux canapés dispersés, les règles de cuisine, des lieux communs et l'enseignement dispensé au travers des heures assises à méditer. Le contenant c'est aussi Suivez seulement les instructions pour méditer-questionnez la philosophie tant que vous voudrez.

Je suis là. Nous chantons des chants voués à des quasi divinités d'apparence affreuse mais qu'on nous a présenté en lisant un poême du Dorje Dradul dans lequel il les convie à boire un coup en toute amitié. Il y a toujours de l'humour. Cheer Up et Couldn't Care Less sont des maximes qui vulgarisent le plus les enseignements...Je suis là je n'arrive pas à faire ce satané noeud glissant avec mes serviettes 'Oryoki en un geste---ca viendra surement). Je suis là pendant les 8 premiers jours quand le haut de mon dos brûle et semble déchirer...Je suis là quand tout a coup j'ai bien expiré et que je suis une fois de plus dans la faille où il est impossible de formuler la pensée...Je suis là quand on rit aux éclats en faisant nos courbettes nourricières et que quelqu'un cafouille...Je suis là quand une de ces entités protectrices me rassure que maman est passée sans problème et que son bardo aura été la maison de retraite...Je suis là quand mon esprit se rend compte qu'il est passablement paisible sachant que l'impermanence permée tout que la bonté fondamentale permet tout...


Pour maintenir le flow de la journée et nous contenir encore mieux nous prenions les repas ans la salle de méditation en tables constituées des zabutan et de coussins en mangeant sur des tablettes avec un jeu e bols Oryoki enveloppés "just so".
Au son d'un rin nous performions tous ensemble les actes de déballer les serviettes pliées just so" sortir baguettes, setzu-une palette de bois avec un tissu en fine gaze attaché au bout pour faire spatule dans es bols qui sont nettoyés à table à l'aie de quelques gouttes d'eau qu'on devra en final boire avant de remballer au son u rin et de la claque en bois. A suivre...